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[RELI-U01042] 如是裝藏品

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貨    號:RELI-U01042
生 產 地:NA
標    簽:RELI   
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如是文化隆重推出“如是裝藏品”

頂禮法身報身化身佛！

　　如是文化出品的裝藏聖物，適用於寧瑪、噶舉、薩迦、格魯等各個教派以及漢傳佛教的諸佛、菩薩聖像裝藏，護法裝藏不在此例。
此裝藏聖物中內含以下裝藏原料：

一、佛像身體裝藏

主軸：檀香木一根
說明：材料選用上一般最上等為紅或白檀香木，中等為沉香木，下等為柏木，不得已代替品為果樹木。如是文化選用最上等的檀香木為主軸，可以使主軸所代表的緣起——“家族昌盛”能具有最佳緣起力。

二、佛像法座裝藏

1、五寶：紫水晶、青金石、珊瑚、瑪瑙、琥珀
說明：如是文化備齊上述寶石外，另外還添加有白水晶、綠玉石等各種寶石與半寶石，裝藏的佛像時，佛友們還可以加入金、銀等貴重寶物，愈加珍貴的裝藏，供養裝藏的佛像使具足財富”方面有善妙緣起。

2、五藥：苦參、海浮石、籐梨干、佛手參、建菖蒲。
三果：訶子、毛訶子、余柑子。
六良藥：白蔻、竹黃、紅花、丁香、豆蔻、砂仁。
說明：以上所列各種無毒藥材和香料，如是文化全部精選最上等原料，使裝藏後的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起。

3、五香：龍腦香、紅檀、黃檀、肉蔻、紅花。
說明：各種妙香配備齊全，裝藏後的佛像使供奉者具足了六根妙觸緣起。

4、裝藏品中特別加入的千聖總集解脫如意寶丸、食解脫甘露丸等諸多殊妙加持品，使以下的緣起全部具備：

A、吉祥聖地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起
B、吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起
C、具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起

5、其他必備裝藏品：

說明：裝藏品中加入了白芥子、安息香，兩種良藥均具有降伏之德用，可以辟邪魅、退除惡魔、煩惱、障難，同時也是加持祈禱之相應物。

6、補充說明：

A、五穀：青稞、大米、麥子、白豌豆、芝麻——代表具足美食的緣起物。
B、五甘露：蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油——代表美味具足的緣起物。
C、三帛：黃綢緞、黃布、絲綿——代表具足妙衣的緣起物。

因為以上所列材料比較易於獲得，同時考慮到裝藏聖物的儲存期限，所以上述五穀、五甘露、三帛沒有添加，欲裝藏的佛友請另行準備，以使各種緣起都能夠充分具足。



三、裝藏品充分配備的必要性

　　佛像身體裝藏所需和法座裝藏所需不同，現今許多以大米充塞整個佛像而裝藏者並非圓滿，因大米等只是法座裝藏所需，並非佛身裝藏所需。佛身裝藏應唯以四舍利為用。而現今請求裝藏者皆不知裝藏之物件應如何準備，所辦物品少有具足，所以裝藏上師也只能

　　因陋就簡，故其過在請者無知、準備不足之故，而非上師不應付敷衍，某上師也開示：“如果請者準備充足，我必全力施為，如果請者準備潦草，我也只能因陋就簡了。”

　　反觀藏人裝藏多準備兩、三年後而為之，可見其對裝藏的重視。故此我等裝藏者應盡力備齊各種物品，尤其佛身之四舍利更應多備，直至足以充滿整個佛身，勿要持續以大米充塞的無奈。而各種緣起之物也並非只能採用以上所開列之良藥和香料，以上列出者應盡量齊備外，行者盡可望前知後、舉一反三，如此更善。

四、如法裝藏的殊妙功德

　　如法裝藏開光的功德不可思議，如能真正按照儀軌要求者，此佛像與真佛無二無別，功德簡言之主人所在整個城市、甚至舉國皆能增上無量不可思議吉祥，主人家中更加滅除一切憂惱過患及各種不祥，成辦一切所願，不可思議的福報自然具足，日日增上。家中日夜六時，十方諸佛菩薩、諸天善神護法圍繞擁護供養不絕等等不可盡述的功德利益，出世間更能具足各種息增懷誅功德、迅速獲得各種悉地迅速解脫等，因佛在家中也。如有特別所須者，以法界無欺緣起力和佛法殊勝方便作適當調整，必能具足相應緣起的勝福。比如多裝金者必得多金等等，俱如儀軌所說。

五、佛像裝藏相關開示

　　在藏傳佛教中，佛像必須依傳承的儀軌如法製作及裝藏開光才能供在佛堂，由具德金剛上師依傳承依軌開光，迎請智慧佛與三昧耶佛無二融入佛像，這時才具足了諸佛本尊的加持，一尊如法裝藏的佛像其加持是不可思議的，可作為世代相傳的珍寶。在藏地有些殊勝的佛像會說話、有體溫，有的在災難和巨變時還有不可思議的感應，特別是由大成就者和大眾僧團裝藏開光的佛像尤其珍貴。而打碎一尊這樣的佛像的罪過也如同毀佛。所以瓷器等易碎的佛像一般不裝藏。

　　裝藏者必須是具備傳承，戒律清淨，有一定修持的修行者。而開光必須由具足證量的上師主持才行，因為沒有一定的證量，便不可能迎請智慧佛尊降臨佛像，所以沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的。

　　依裝藏儀軌，裝藏需要五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動物葷腥成分）、五穀和五布等，還有專門印製的五種經咒（諸佛身口意咒、吉祥滿願咒、子母音咒），以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊清淨、福德圓滿等的表法。

　　如法裝藏的佛像，不僅具有殊勝的加持力，對外在的四大也具有調節的功能。佛像內裝入最珍貴的加持物，以及金銀珠寶，是我們對諸佛的供養，及修行者積聚福慧資糧的殊勝方便。一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴，內在的裝藏更加重要。”

　　佛像裝藏一般就只一次，裝藏開光後就具足了諸佛的身口意功德，當如迎請佛陀一般請入佛龕，安放在高潔之處，避免灰塵。不可再翻動佛像內的聖物，如打開底蓋翻動聖物就造了毀佛之重業。

　　外在的佛像要如理如法裝藏開光，每個密乘弟子自身的佛也應當裝藏才對。怎樣裝藏？要在上師的引導下依照次第，從共同前行、不共前行、生起次第開始修持，先要把身、口、意相應上師本尊。身是本尊的手印，口是本尊的咒語，意是與本尊無二的堅信。逐步淨除身口意的業障，自身的蘊界處得到淨化，身口意與上師三寶相應，才能談得上圓滿次第脈氣明點的修持，把凡夫業障之身化為清淨的本尊身，按如上修好了生圓次第，上師再給你“開光”， 給予明心見性的灌頂，見到本來的佛性。

六、其他相關說明

　　如是裝藏聖物適用於7—9寸佛像的裝藏，選用的檀香木主軸其長度約22cm；裝藏品中的各種良藥和妙香重量共200克，裝藏寶石重量約270克，各種寶石裝入的時候，均分別稱重，其中珊瑚和青金石單獨包裝，確保裝藏品所列的珍貴寶石都保質保量，無有缺漏。

　　每一份裝藏品中還附贈“千聖總集解脫如意寶丸”一顆，裝藏品採用精美錦盒包裝，以突顯其尊貴的品質。


千聖總集解脫如意寶丸簡介

　　應如是文化聯合體寧瑪資訊同仁發心祈請，大持明者龍朵加參仁波切（阿秋喇嘛）應許為寧瑪資訊佛行事業具緣者，特製一批殊勝的【千聖總集解脫如意寶丸】。而且親自為此賜名【千聖】意即由亞青烏金禪林上千聖者加持圓滿的總集法藥。作為參與如是文化佛行事業的殊勝加持品流廣結緣。

　　【千聖總集解脫如意寶丸】為阿秋喇嘛口授命名，主要用於積極參與寧瑪資訊所倡導的二利功德事業，如是善舉皆為顯密佛法、高僧大德所共同尊崇，所產生的功德能使法D輪常轉，善知識長久駐世。唯有不停的鼓勵有情參與善妙功德事業，與三寶的因緣無有斷滅，如此佛法也就永遠不會衰沒，善知識就會不斷應世。

一：聖物總集
此【千聖總集解脫如意寶丸】匯聚了不可思議之印藏大德所制的甘露丸，諸佛菩薩大成就者之舍利、靈骨、法衣、頭髮、身肉、頭骨、身骨、甘露、聖土、聖水，還有很多由伏藏大師所掘取的聖物和歷代大成就者所遺留下來的加持品。此等難以計數之加持品所總集的解脫丸，一如阿秋喇嘛言：“縱然找遍整個南瞻部洲也難尋得”。

其中特別需要宣說的殊勝之聖物有：
1：一顆釋迦牟尼佛之舍利：此舍利是從文殊怙主蔣揚欽哲旺波尊者手裡傳下來的，真實可信。
2：蓮花生大師之頭髮與法衣；一顆蓮師親制甘露母藥丸（白瑪燈登伏藏）。
3：無垢光尊者之堅固子舍利歷代寧瑪巴傳承祖師的聖物。
4：法王晉美彭措如意寶身、口、意聖物首次結集；喇榮五明佛學院諸多罕得殊勝的聖物；
5：亞青寺昌根阿瑞靈骨、法體甘露及法衣寶冠；色拉陽智從銅色吉祥山迎請的多粒甘露丸。
6：噶舉歷代祖師的靈骨舍利與聖物；一塊馬爾巴祖師之靈骨；一塊十六世大寶法王靈骨舍利及噶瑪巴多世舍利。
7：薩迦派歷代法王法衣等諸多總集加持聖物。

其他無比殊勝的加持聖物，詳見：《聖總集解脫如意寶丸聖物錄》

二：圓滿加持
　　阿秋喇嘛對製作此批總集解脫丸緣起甚為重視，總集加持丸製作所用的大部分聖物都是他老人家多年珍藏的，為歷代祖師密不示人的聖物，老人家親自由其佩帶的嘎烏盒中取出，聖物的數量和種類均極為稀有罕見。
　　阿秋喇嘛為了圓滿此總集解脫丸的緣起，2004年7月下旬親自主持十四天祈福譴障法會加持，同時總集解脫丸還經歷了阿松活佛主持的七天本尊灌頂，以及亞青寺二千多男眾的十五天結夏安居法會，又於冬季舉行的大圓勝慧灌頂法會，亞青6000餘僧眾八關齋戒法會，昌根阿瑞祖師法會重重加持，諸本尊、空行、護法海會現身加持，祥瑞紛呈。至2005年4月期間每日千人以上僧眾不斷唸經加持，使總集解脫丸加持具足了殊勝圓滿之功德。

三：殊勝功德
　　此【千聖總集解脫如意寶丸】具有食解脫，見解脫，聞解脫，嗅解脫，觸解脫和系解脫六種解脫的功德。無論食用、佩帶、供奉，均能息除魔障、增長順緣、具足了息、誅、懷、增四種事業力，是謂殊勝圓滿的解脫聖物。


附：《千聖總集解脫如意寶丸聖物錄》

龍朵加參仁波切述 曲扎（阿秋喇嘛的近待）整理、筆錄 達吉譯

一、印度聖物
◎ 飲光佛之舍利
◎ 釋迦牟尼佛之舍利
◎ 七佛舍利
◎ 二聖之舍利
◎ 百聖肉舍利
◎ 婆羅七聖之藥丸
◎ 阿底峽尊者之舍利

二、舊譯寧瑪巴聖物
◎ 一顆蓮師親制甘露母藥丸（白瑪燈登伏藏）。
◎ 蓮花生大師之頭髮與法衣
◎ 益西措嘉佛母之聖衣、寶冠、座墊
◎ 吽噶拉大師之密衣藥丸
◎ 毗盧遮那大師之天靈蓋和親筆真跡（貝葉經片）
◎ 無垢光尊者之舍利
◎ 無垢光尊者的法衣
◎ 全知法王總集觀音藥丸
◎ 龍薩年波之法衣與伏藏品
◎ 如來芽之法衣與靈骨
◎ 華智仁波切之法衣與靈骨
◎ 昌根阿瑞之靈骨與法體甘露
◎ 昌根阿瑞活佛之法衣與寶冠
◎ 門色堪布之甘露
◎ 大伏藏師色拉陽智之靈骨與發舍利
◎ 大伏藏師色拉陽智從銅色吉祥山迎請的甘露丸
◎ 大伏藏師門林堪欽之肉舍利
◎ 虹化者阿曲尊者之頭髮
◎ 大成就者索囊年扎之法衣
◎ 祖芝之法衣
◎ 堪布昂翁之法衣
◎ 吉雜仁波切之摧破金剛藥丸
◎ 法身鄔金貢波之舍利
◎ 法王龍朵加參仁波切開取神山時天降甘露丸
◎ 亞青極樂法會之天降舍利
◎ 亞青寺首批藥丸
◎ 大伏藏師榮瑞多傑伏藏甘露丸
◎ 安藏加色之甘露藥丸
◎ 新龍無垢伏藏藥丸
◎ 曼達惹從聖地印度獲得的二十七味藥丸
◎ 虹化者白瑪燈登的伏藏藥丸
◎ 欽則旺波與昂翁來巴、曲集多傑洛珠等大德之會供品與長壽丸
◎ 嘛呢上師班瑪色德億遍觀音心咒加持過的藥丸
◎ 竹慶顯現長壽佛的藥丸
◎ 欽則旺波伏藏藥丸
◎ 欽則色德之彙集藥丸
◎ 欽則旺修久美不動藥丸、金剛薩陲藥丸、永斷輪迴藥丸、總集善妙藥丸、雜藥丸
◎ 敦珠法王之法衣
◎ 魯登堪布之法衣與頭髮
◎ 安藏珠根之靈骨
◎ 查繞姜曲尼瑪之坐墊

◎ 法王晉美彭措如意寶之頭髮和鼻血舍利等身、口、意聖物
◎ 喇榮五明佛學院萬僧加持過的多種殊勝甘露法藥丸
◎ 喇榮五明佛學院極樂法會之天降舍利
◎ 喇榮五明佛學院法王如意寶上師藥丸
◎ 喇榮五明佛學院之長壽法會長壽藥丸
◎ 喇榮五明佛學院九五年大自在解脫丸二十一顆

◎ 班禪格登智巴之肉舍利
◎ 大成就者加傑之肉舍利
◎ 加瓦丘英之化身鄔金桑登林巴之肉舍利
◎ 加瓦香秋之化身白瑪能智之肉舍利
◎ 嘎林之腦髓舍利
◎ 安藏嘉色之法衣與發舍利
◎ 勞拉曲智之發舍利
◎ 阿色阿久活佛之靈骨
◎ 大乘就者索囊扎之靈骨
◎叉夏華登之靈骨
◎ 切貢秋三聖之法衣、寶冠
◎ 來繞林巴之藥丸
◎ 尼瑪總集藥丸
◎ 蔣揚欽哲旺波之珍寶丸
◎ 蔣貢工芝顏丹降措傳授《珍寶藏》時的灌頂聖物
◎ 欽則班雜加持過的藥丸
◎ 千知達瓦於尼泊爾加持過的除障甘露丸

◎ 大持明者疊道林巴加持過的甘露丸
◎ 文殊怙主昂翁來巴之不動藥丸和觀音藥丸
◎ 道香多吉修持馬頭明王加持過的藥丸
◎ 扎堅活佛十三億觀音心咒加持過的藥丸
◎ 戴龍藥丸
◎ 囊真藥丸
◎ 珍寶藥丸
◎ 芝蒙格西之藥丸
◎ 德格甘珠爾淨水藥丸
◎ 增上意樂寶-即解脫藥丸
◎ 宗藏寺之藥丸
◎ 竹慶寺之觀音藥丸
◎ 噶托寺千僧藥丸、萬僧藥丸
◎ 竹登寺千僧藥丸
◎ 白玉寺之藥丸
◎ 達科寺堪布西惹的舍利
◎ 達科寺堪布西惹加持過的藥丸
◎ 雜噶寺道登活佛加持過的藥丸
◎ 昌根寺德欽活佛加持過的藥丸
◎ 拉本寺之藥丸

三、薩迦巴聖物
◎ 薩迦法王之百石甘露、千石甘露
◎ 薩迦之百石藥丸、萬石藥丸
◎ 八思巴之總集藥丸和法衣
◎ 薩迦五祖之法衣

四、噶舉巴聖物
◎ 六世噶瑪巴之藥丸
◎ 八世噶瑪巴之黑藥丸
◎ 噶舉派總集藥丸
◎ 八蚌寺之藥丸
◎ 馬爾巴、崗波巴之舍利
◎ 米拉日巴之禪帶
◎ 馬爾巴祖師之法體甘露
◎ 馬爾巴祖師之靈骨

五、格魯巴聖物
◎ 格魯巴總集藥丸
◎ 五世達賴之法衣
◎ 法王丹增嘉措之法衣

　　以上不可思議之印藏大德之甘露丸、諸佛菩薩大成就者之舍利，以及難以計算之各種伏藏品、聖土、聖水等加持品所總集成此總集解脫丸，縱然是踏破鐵鞋，找遍整個南瞻部洲也難尋得。

蓮師云：
具足加持此藥丸
縱造五種五無間
十不善法等惡業
總之有無信心者
任誰僅入於口中
無疑無須墮惡趣

食解脫之功德：
無死殊勝清淨之本性
淨除有毒智慧勝藥丸
有寂大樂本性之甘露
恭敬頂禮殊勝壇城界

鄔金蓮花生大師云：
供養一切如來丸，上師本尊妙甘露
一切空行之心血，此丸功德述無盡
現證五佛之功德，摧毀外顯之魔眾
淨滅內具之煩惱，懺淨一切誓墮垢
獲證密意之功德，一切聲聞獨覺眾
食此現證勝十地，趨成大乘大菩提
供養上師獲加持，供養本尊獲悉地
供養如來悲攝授，供養空行獲授記
任誰瑜伽食此丸，外除病魔諸罪障
內明生次三摩地，密證自智之法身
清淨罪障墮過垢，佩帶回遮非時死
滅除清淨諸劇毒，塗擦消除諸病魔
焚燒淨除諸魔障，加持此丸之淨地
等同清淨屍陀林，聚集空行勇士眾
地處彼具加持力，風調雨順農牧盛

住於此地之行者，皆能安住三摩地
有朝一日臨終時，無有男女善惡分
住於持明正士位，故而此為勝藥丸

離漏大樂游舞歡喜丸，稀有秘密殊勝此壇城
雖無任何觀修僅入口，食者無疑金剛虹身果
此乃摧毀四魔之甘露，摧毀病苦無病藥甘露
成就金剛無死壽甘露，獲證本性無漏慧甘露
住於正念無散聖甘露，食此甘露獲上述功德

善哉！

 

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