念誦準提咒之功德
持誦準提咒功德，按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。 又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次。所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生華果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，然後結印在於心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持誦，淨諸惡趣經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日） 此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：
準提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦準提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：“說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說準提咒。即知此六字大明，與準提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。”
持誦準提神咒的殊勝功德：
（一）佛在祗園會上，因哀憐眾生易墮三途而說。至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，令現世得無量福，凡有所求無不稱遂，如“如意珠”，一切隨心，功效很大。
（二）誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫所造十惡，四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇諸佛菩薩。豐饒財寶。常得出家。
（三）若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱苦，諸有所作，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
（四）此陀羅尼，有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。
（五）若人六親不和、不相愛念、依法誦咒、所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結齋具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。
（六）若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求．速得成就，受勝妙樂。
（七）神咒是諸佛密印，佛佛相傳，不通他解。
（八）此法過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我（釋迦牟尼佛）今亦如是說。為利益一切眾生故，令得無上菩提故。
（九）若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
（十）若有人能常自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。
（十一）此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰：“準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。”
（十二）《大教王經》云：“七俱胝如來，三身贊說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大菩提果，是知準提真言，密藏之中最為第一，是真言之母，神咒之王。”
持咒方法：
七俱胝佛母準提陀羅尼 簡易修法
首先，準備一個準提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子。鏡面向西，修行者面向東。
在每月的農曆十五日夜晚，隨力設置供養物品。穿著清淨的衣服，結準提印 於心輪處，對鏡持準提咒一百八遍，持誦越多越好。
每日早晚，先對準提鏡，焚香禮拜。
然後，觀想準提菩薩像，準提菩薩放射出無量光明。我們仔細觀察準提菩薩一一相好莊嚴。
然後念誦：
「 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩」（禮敬三拜）
「南無準提會上佛菩薩」。（禮敬三拜）
「南無準提會上護法護咒一切聖眾」。（禮敬三拜）
「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」。
（念誦一遍）
持誦七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰：
南無薩哆吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達扎陀,嗡、折隸、主隸、準提、娑哈,嗡部林
na mo sa duo na,san miao san pu tuo,ju zhi na,da za tuo,
ong,zhe li zhu li zhun ti suo ha,ong bu lin
（一百八遍以上）
觀修的方法
持念準提咒時，要清楚觀想準提菩薩的身像。
準提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐於蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕谷。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺釧。手指著寶環。
準提菩薩有三個眼睛。十八隻手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛桿，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持 法（）輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
接著修持「三密相應」
口密：我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與準提菩薩的心意相應。這是所謂的意密;持誦準提咒為口密
身密：手結根本印（兩手無名指並小指 相叉於內。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節）為身密，這是身體、語言、心意與準提菩薩三密相應。
如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。
“唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶”持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。極力念誦準提咒後。我們先將修法功德回向法界一切眾生成就無上菩提。然後再回向個人特別的願求。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1.asp?id=51237)
準提咒輪的秘密（節錄準提三昧行法）
瑜伽大教王經雲，觀想尊字，變成大智，大智化成尊那菩薩，七俱胝如來三身贊說。畫相有二十六臂，三面，面各三目。金剛智、不空二經，明一面三目，一十八臂。持明藏成就儀雲，若以尊那為本部，即以尊那為中座。想尊那菩薩，一十八臂，面有三目，云云。
菩薩賢聖，隨意安布，唵字為烏瑟膩沙如來，左字為大輪明王，隸字為不動尊明王，卒字為觀自在菩薩，隸字為不空罥索菩薩，尊字為本尊尊那菩薩，禰字為金剛薩埵，莎字為伊迦惹吒菩薩，賀字為縛日囉曩契菩薩。烏瑟膩沙，所謂無相法界，即毗盧遮那，出八菩薩上，今此正出八菩薩名。然經以此九微妙字，成安如來菩薩明王九賢聖者，用表尊那菩薩悲智自在，方便多門，深懷慈愍，大現威怒，護持修行，辟除諸障，一時受化，成菩提道，蓋明著本尊喻伽觀也
以下介紹出自普光師兄整理的明王護法介紹
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘左字為大輪明王根本
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘左字為大輪’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌作曼拏羅法分第四》：‘東北方安大輪明王’
《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》云：‘佛頂大輪大菩薩。三頭六臂現威神。嚴持器仗伏邪魔。弟子一心皈命禮。’
【大輪明王】梵名 Maha-cakra。又作大輪金剛。乃菩薩示現之忿怒身，即以消除一切業障、越法，以清淨圓滿戒品為本誓之明王。為密教八大明王之一。據大妙金剛經載，其形像遍身黃色，放大火，右手持八輻金剛輪，左手持一獨股之金剛杵，種子為(hum)，三昧耶形為輪。坐蓮華座。其真言為：唵（om）縛日羅（vajra，金剛）作訖羅（cakra，輪）吽（hum，種子）。
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘隸字為不動尊明王根本’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘隸字為不動尊’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌作曼拏羅法分第四》：‘東南方安不動尊明王’
◎《秘鈔問答：准胝》：‘結界：御口：“不動（或為萏沙摩歟。雖然可有不動也）”’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》云：‘不動尊王大菩薩。毗盧遮那佛化身。手持劍索護輪壇。弟子一心皈命禮。’
【不動明王】（梵Acalanatha，藏Mi-gyo-ba）Aryaacalanatha，梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊，又翻無動尊。又阿奢囉逝吒Acalaceta，亦謂之不動使者。密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。
在密教諸尊中與大日如來相並，享多數之祭祀。約金胎兩部，而分別其德，則五方之五佛各有三輪身：中央者毗盧遮那如來，為自性輪身，金剛波羅蜜多菩薩為正法00輪身，不動明王為教令輪身。是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏一切惡魔，有大威勢之真言王也。又稱明王，明王者與稱真言王同（是約於金剛界）。
又，此尊於大日華台雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來之童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約於胎藏界）。
大疏五曰：“此尊於大日華台久已成佛，以三昧耶本誓願故，示現初發大心諸相不備之形，為如來僮僕給使，執作諸務。”立印軌曰：“無動尊現身奉事修行者，猶如婆[言*我]鍐。”
諸部要目曰：“此經中不動尊等四十二地如來僮僕使者。”此尊之密號，謂之常住金剛。其本地於大體為大日尊勿論，而在稱為釋迦不動者，則以釋尊為直接之本地佛雲。不動愛染二明王，為密教的本尊，受最多之祭祀，其中不動尤為密宗所重。至於行法之祈禱的目的，則降伏，愛敬，鉤召等一切通用之。
