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昔世尊在帝釋天宮入定。適阿修羅與帝釋戰,修羅勢橫甚,逼帝釋宮。帝釋求救於世尊,世尊悲憫,頂現法身無敵金剛佛母,手持大白傘蓋,宣說《大白傘蓋陀羅尼》,無量金剛同時湧現。修羅懼而退卻,帝釋獲免於危。世尊並悲憫末法眾生,易遇魔障,遂傳此陀羅尼於娑婆世界,俾知受持,資以驅遣。此《大白傘蓋陀羅尼咒》所由說之因緣也。
經云:凡有行人,以此“一切如來頂髻中出白傘蓋佛母、余無能敵大回遮母”,或樺皮、或白氎、或樹皮上書寫已,或戴身上,或項頸上。則能直至終身,以毒不能害,以器械不能害,以火不能焚,以水不能漂,以寶毒不能中,以和毒不能害,以咒毒不能壞,非時夭壽不能侵。一切冤魔,及所有惡友等,凡一切處,為悅愛所愛敬也。又能恆河沙俱胝八萬四千金剛種等,亦擁護,亦救護,亦覆護,彼等作悅意所愛敬之。又能八萬四千大劫之中,得宿命智。又世世生處,不受施礙、羅剎、餓鬼、臭及身臭等身,又不受人中貧窮之身。又具足無量無數恆河沙數正覺出有壞之福祿也。
又能“一切如來頂髻中出白傘蓋佛母、余無能敵大回遮母”恆受持,則不行梵行,亦成梵行;不能忍,則亦能成忍;不清淨,則亦為清淨;無近住戒,得近住戒;不持齋戒,亦成齋戒。設爾所造五無間罪,則能清淨無餘。往昔業障,悉皆消滅。
若欲女人求子,則能受持“一切如來頂髻中出白傘蓋佛母、余無能敵大回遮母”者,獲得具足壽命、福德、威力之子,命終之後,往生極樂世界。
又人病、牛病、畜病、疫病,及損害,及惹病礙,及鬥戰、余他一切軍兵之中。則能以此“一切如來頂髻中出白傘蓋佛母、余無能敵大回遮母”,安置於幢頂上,作廣大供養已,將幢置大城門上,或官宅之中,或村坊之中,或聚落之中,或川原之中,或寂靜之處。於“余無能敵大回遮母”處,作廣大供養,則能速然國界安寧,亦能柔善疫病礙,與損害、鬥爭、余他一切軍兵也.通行藏傳發音 :hong ma ma hong ni so ha傳統漢字音譯 :吽 麻 麻 吽 禰 莎 曷