“避邪木”原為雷劈的棗木,它飽含上蒼之氣,使您化險為夷。從古至今就有驅妖除惡、迎福入身、預防百病、排除萬難、象徵吉祥的傳說,所以人們都以身上能著用“避邪木”所做物品為豪。我國華北一帶家家都有棗樹意義也在於此。
佛稱辟邪木,即為雷擊棗木。天然雷擊棗木較為罕見,棗木經過雷擊,發生質變,且密度大於水,能沉於水 中。天然辟邪木的木質表面細膩光滑潤澤有光暈,散發淡雅雋永古韻木香。相傳由雷擊的棗木具備神靈之氣運,佩戴於身不但可以抵禦壞與邪惡之氣近身,還可帶來祥瑞和幸運。所以從古人們已將此視為貴重之物珍藏。
傳說當年天公乘坐火轎車巡視人間,在乘下途中不慎撞在棗樹上,使棗樹被火焚燒至烏黑,並發出震耳狂音而驚動四方,之後人們將此聲稱作“雷”。 恰巧天公之神氣在此次相撞中亦並傳吸至棗樹中,從此雷劈棗木中開始由神靈之氣相伴,使各方妖孽及不祥之氣不敢亦無法接近。此樹木也開始被人們稱為神氣木、辟邪木。
雷劈棗木,又稱“雷劈木、辟邪木”,是道家法術中至高無上的神木。萬法歸宗一書,將其列為製作法器的第一聖木。在道教的道法修煉中,往往要用雷擊木來做各類法器,以作為輔助道法實踐的工具。
雷擊棗木是天地陰陽之電結合交泰之精華。除了日月之精還有北斗七星之精,金木水火土五星之精,野桃木必須長在山巔之上才能受精於此,並且越古老越靈氣,歷盡春夏秋冬風寒,晝夜星辰之沐浴。尤其經過雷電的洗禮,一切邪崇懼怕於它。“棗”字為“早”的諧音,即早顯靈光,早發神威,其質底堅硬,加之特殊文字與圖案寓意督促敕令可所向披靡。
為什麼許多人畫出的符不靈驗.原因之一就是沒有這上等的法器。其二,畫符也須修煉符功,本身不具備那個能量,又沒有法印協助督促,那麼所畫的符等於白紙一張。
雷擊棗木自古倍受佛教道教做辟邪驅穢之法寶.天然雷擊棗木非常罕見,而且價格昂貴.本品採用優質棗木,經人工雷擊處理(和天然雷擊的道理一樣),因而改變了棗木的性質,內部的組成和密度發生了極大的變化,雷擊後的棗木密度大於水,故能沉於水.用此木做成的佛具具有強大的辟邪驅穢的法力.精心打磨而成,棗木細膩的紋理顯現的非常清楚,表面極其光滑,令人愛不釋手.不論佛教 道教都採用棗木製作法器.
棗木是上乘的木料,紋理細膩,質地堅硬,不開裂.極易上手,俗語"棗木棍子自來色".棗木和佛教的淵源很長,佛經刊印就採用棗木做版.好多觀音像也採用棗木雕刻作成.
避邪木——印度佛珠傳說在很久以前,古印度發生了一場瘟疫,妖鬼橫行,全印度人民惶惶不可終日。後來觀音菩薩大發慈悲,用手中淨瓶水撒向一片森林,並教印度人用森林裡的樹木治好了瘟疫,趕走了所有的妖鬼,後人就把這種樹叫做避邪木。避邪木在我國本草綱目下卷1961頁亦有記載,能治多種疾病。避邪木是世界上最珍稀的名貴木材,勘稱木中之王。我們從印度引進避邪木,經大德高僧監製加工成佛珠,並已開光,供廣大信眾和居士佩帶念佛消災,護身祛邪,有益眾心身健康。
避邪木生長在印度北部,當年觀音菩薩在此出家修行,為百姓治病,當時印度長年戰亂饑荒,到處發生瘟疫,觀音菩薩用手中的甘露灑向林中,經觀音點化,用這裡的草木治好了印度的瘟疫,後來印度人就把這種樹稱為避邪木,流傳整個印度,佩戴這種木頭做成的佛珠可避邪消災。