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[RELI-U00784] 主司命運和財富.吉祥天母直徑8CM太陽花擺件

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貨    號:RELI-U00784
生 產 地:NA
標    簽:RELI   
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吉祥天母又稱吉祥天女，梵文 Lak?mī，音譯“拉娔詩米”，藏語稱“班達拉姆”，是藏密中一個重要女性護法神。她是古印度神話中的人物，傳說是天神和仇敵阿修羅攪動乳海時誕生的。後來婆羅門教和印度教把她塑造成女神，為她取名“功德天女”(又稱吉祥天女)，說她是毗濕奴的妃子，財神毗沙門之妹，主司命運和財富。後來她成了佛教的重要護法神。

　吉祥天母常見的有兩種：文靜型和忿怒型，文靜型的便是白拉母。她膚色潔白，頭上有高聳的髮髻和花冠，耳朵上附著大環，三隻細長的眼睛流露出和善的目光，嘴微微張開，身披白色大衣，內著大紅袍，腳下穿紅靴，坐於蓮座上。右手拿一支白桿的長羽箭，左手端一隻盛滿珠寶的碗。

　　吉祥天母的忿怒形象是個膚色青藍的凶神，頭上的紅色猥發豎立，上面飾有五個骷髏，頭頂有半月和孔雀毛。右邊耳朵上有小獅子為飾，據說象徵著聽經；左耳上掛著小蛇，意為忿怒。腰上掛著帳簿，專門記載人們所作壞事的檔案，惡人將來要受剝皮處置。她左手拿的骷髏棒是專門對付惡鬼阿修羅的，右手端著盛滿鮮血的骷髏碗。身上披著人皮，那人皮據說是她親生兒子的，象徵大義滅親。騎黃騾子，在馬鞍前端下方有兩個紅白骰子，紅的主殺，白的主教化。鞍子後有一個荷包袋，裡面盛著疫病毒菌，也就是說她是主生死、病瘟、善惡的神。

　吉祥天母也成了西藏的保護神，每當需要測定轉世靈童的時候，就會有大活佛到山南的拉姆拉錯湖邊頌經祈禱。由於她醜陋可怕，所以靈童們都是要在她出現的時候背對著她，可是也出過兩次差錯，由於約定的時間沒有聯絡好，X世和X世轉世靈童看到了她的模樣，隨她歸西了。

　　在藏密中，吉祥天母頗受崇奉，影響深遠。據說，公元7世紀時，藏王松贊干布在拉薩建大昭寺時，請她作大 昭寺的護法。大昭寺的神殿裡至今供奉著她的神像。後來她又升格為拉薩城的保護神。由於她護法有功，拉薩地區還形成了專門紀念她的節日——白拉日珠節(意為吉祥天母游幻節日)。這個節日於每年藏歷十月十五日舉行。屆時，喇嘛們從大昭寺抬出吉祥天母像，遊巡市中，當來到南城時，總要將神像轉身與拉薩河南岸的赤尊贊廟遙遙相視一會。據說赤尊贊原是她的丈夫，開始也住在大昭寺，後被她趕出，住在拉薩河南岸，做了地方保護神。他們每年相會一次，以表思念和好之意。神的情懷似乎有些俗氣，但我們不難體會到佛教“化干戈為玉帛”的宗教和平思想。

吉祥天母 憤怒像　　吉祥天母是一位端莊艷麗的女神，可是當她呈現憤怒像時，卻醜陋凶恨，異常嚇人。其憤怒像有五種，形貌大體相同。而最常見的一種形象是：身體藍色，頭戴五骷髏冠。頭頂為桔紅色頭髮豎立，表示憤怒。發上面有半月，表明她的方法是無上的。面部三目睜得圓而鼓，大嘴如盆，露出兩顆虎牙。兩耳以動物作耳環，右邊耳環為獅子，象徵聽佛道；左耳環是蛇，是憤怒的記號。脖子上掛著兩串人骨念珠，一串是干骨的，一串是濕骨的。上身著人皮，下身披虎皮。臍上有太陽，象徵智慧。左腰間有個令牌，記著誰該扒皮。她側身坐在一頭騾子身上，兩腿張開，赤著腳，騾子的屁股上有一隻眼睛。右手拿著短棒，兩端有金剛，據說是與阿修羅作戰的兵器；左手拿著盛血的人頭骨碗，象徵幸福。右手的拇指和其餘四手指彼此按著，是憤怒的印記。她座下是一張女人皮，女人的頭還倒掛在騾子左側，頭髮垂地，象徵異教徒已被她降服。她騎著騾子飛行於天上、地上、地下三界，所以又有“三界總主”之稱。

 

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