【L1543】貼金作明佛母/可裝藏
高：66cm（不算背光，到佛像頂66cm）
咕嚕咕咧佛母
咕嚕咕咧佛母又稱作明佛母、懷柔佛母。咕嚕咕咧佛母功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱三界自在空行母。其功德廣大勝深，實是無以比量。 為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊。
咕嚕咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘紅發上沖，以五骷髏為冠，五十顆人頭為項鬘發網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。身紅色，三目圓睜，捲舌，露齒。左第一手張紅烏巴拉花弓，右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢。右第二手以忿怒印，執紅烏巴拉花之鉤上揚，左第二手以忿怒印，纏紅烏巴拉花之繩下放。周身並飾以紅珍寶與紅花作成之瓔珞，腰圍虎皮裙。右腳屈曲，左腳鶴立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以蓮花日輪為座，安住在“般若”烈焰火聚中。
佛母貌如十六妙齡美女，全身紅色為懷愛法，代表懾服人心；怒容表調伏四魔；其一面表法性一味；三目象徵通達三世；四臂表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）或四無量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力；為懷攝十方最殊勝之本尊。
作明佛母心咒: 唵咕嚕咕列啥梭哈 ◎此咒主懷愛法，可鉤出眾生本具之慈愛、懷柔，盡攝法界眾生圓滿成佛。修此法者可得人天福報，具足大權威勢，受上司與部屬的敬愛。屬阿彌陀佛蓮華部的法門，以蓮花鉤召眾生。
咕嚕咕咧，梵文 Kurukulle，漢譯除音寫之外，義譯為「作明佛母」，在藏傳是名聞遐邇之懷愛主尊，傳承及修持儀軌極多。由於教史上，大元國師帕思巴曾依為本尊，修之懷愛元帝，驗效無比，故薩嘉派特重此尊，尤其功德不僅懷愛，尚有增益財富及眷屬，因此過去薩嘉派亦依為招財增益之尊，並有圓滿次第脈氣瑜伽教授，可說一尊兼具完整瑜伽次第及世出世間功德，極受重視，列為薩嘉十三金法之一。由於本尊身屬紅色，故與相同身色之欲帝明王、眾會主三尊合稱「三紅尊」。本傳規系依《喜金剛本續》所載之至尊母為化現根源，過去印度有一國王名俱生遊戲 (亨吉傑貝洛巴 )，因妃求寵，欲受王眷，遣婢于宮外求得一女之助，此即佛母之示現，後王迎入宮，向其求法，得此法成就，再傳多傑滇巴、巴哩譯師，傳入薩嘉派至今。內含儀軌1、金法咕嚕咕咧傳承祈請?賜勝成就 2、咕嚕咕咧生起圓滿實修不共理趣。
咕嚕咕咧佛母故事 很久以前，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：“你去找回來召引國王的法術!”女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那女子交給她一份食物，說：“誰求者就與之!”女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料，那食物召來了湖中龍王，它變成國王來到皇后身邊，於是皇后就有了身孕。國王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰皇后。
皇后備呈情由，國王說：“待我察之!”遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後，把她邀至宮中。國王通過問話，知道她是佛母，就握住其足，請求加持。經她加持，並授予教誡後，國王得到共與不共成就，成為講修兼備的大智。此後，他著了《佛母成就法》。通過他，陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。
作明佛母后來輾轉傳到藏地，稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一，據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。
