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[RELI-E00156] 銅佛像-【L4072】宗喀巴/可裝藏

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【L4072】宗喀巴/可裝藏

高：18cm～20cm

〖佛像介紹〗

宗喀巴原籍青海人，生於1357年。西元1372年遵師命去衛藏學經。20歲在孜欽寺從貢噶貝學《現觀莊嚴論》注解。宗喀巴25歲，在貢塘寺、桑樸寺、孜塘寺等，依《量釋論》、《集論》、《俱舍論》、《戒經》等四論立宗答辯。《現觀莊嚴論》（彌勒著）、〈入中論》（月稱著）、《量釋論》（法稱著）代表了大乘佛教發展的三個重要階段，精通這三部著作，也就對大乘佛教哲學的各個重要階段有全面的瞭解。《俱舍論》（世親著）是一部系統講明佛教宇宙觀、人生觀的著作。《戒經》（德光著）以得戒、持戒、還淨的次第概括組織一切有部各種戒律的書。精通這些佛教典籍，說明他的佛教思想體系不是對於一派、一方的瞭解，而是對整個印度佛教的系統認識，這一點是不同於在此前的藏傳佛教各派。

　　宗喀巴在1398年作《緣起贊》，這是他長期思索後，得中觀性空義及中觀派清辨、月稱二家見解異同優劣的結果。關於性空的解釋是大乘佛教哲學的中心問題，對這個問題有了透徹的認識，標誌著宗喀巴哲學思想的成熟。

　　宗喀巴於1402年著《菩提道次第廣論》，以三士（下士、中士、上士）道從修行成佛的角度概括佛教顯教全部教義，組成體系，發揮創見。1406年著《密宗道次第廣論》，系統地講述了他自己關於密教的見解和修行。《菩提道次第廣論》與《密宗道次第廣論》合起來，代表宗喀巴的佛教思想體系，這個思想體系不僅在西藏前所未有，而且在印度也未有過。

　　宗喀巴於1409年在拉薩大昭寺舉行大祈願法會，各地來參加法會的僧人約一萬多人，俗人好幾萬。會後，宗喀巴在離拉薩不遠的旺古爾山旁創建甘丹寺。至此，一個以宗喀巴為首的新教派——格魯派，以甘丹寺為中心逐漸形成。

　　宗喀巴自創立格魯派後，藏傳佛教在西藏的政治、經濟、文化各方面產生更加廣泛、深遠的影響，將西藏文明推向了高峰。

 

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